Дополнительный материал по русскому языку

Задание на 26.04.17 г.
1. Из текстов "Виды памяти", "Функции русского языка" выписать 10 - 15 местоимений.
2. Из текстов "Многоликий Куприн", "Боярыня Морозова" выписать 5 слов с удвоенными согласными.

Задание на 19.04.2017 г.:
1. Текст "Царь-колокол и Царь- пушка" : выписать имена собственные (не менее 10).
2.Текст "Удивительная женщина": выписать 10 наречий.
3. Текст "Что объединяет людей":выписать 10 наречий.
4. Текст "От папируса до современной книги"выписать все имена собственные.
5. Проверить д/з с прошлого урока.

Задание на 12.04.17 г.
1. Из текстов "КОЛЛЕКЦИОНЕР БАХРУШИН", "ЛАНДЫШ" ,                                             "Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ", "ИЗ ИСТОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КНИГИ", "ВЫБОР ЖИЗНЕННОЙ ЦЕЛИ "   выписать по три существительных III склонения.
2. Из текстов "АЙВАЗОВСКИЙ В ФЕОДОСИИ" , "ПОДВИГ МИКЛУХО-МАКЛАЯ", " ЛЕБЕДЬ-ХРАМ"   выписать по три сложных прилагательных.
3. Выписать числительные из текстов "УЧИТЬСЯ ГОВОРИТЬ И ПИСАТЬ", "ПОДВИГ ИВАНА ФЁДОРОВА".








Художник отвернулся от слепящей полосы прибоя и медленным шагом направился к стоящему неподалёку дому, по пути отмечая, до чего же этот пёстрый, разноязычный городок колоритен: красно-коралловые черепичные крыши, островки изумрудной зелени, серый пористый камень старинных крепостей, кусочки синего моря, переходящего в небо, кобальтовые тени среди охры старых двухэтажных домиков, живописные трещины старых стен, дворы с босоногой ребятнёй, пёстрая толпа, матросы с внешностью пиратов. Тут поневоле станешь художником, когда Феодосия сама просится на кончик кисти. 

2.Балет, русский балет, был предметом постоянных поисков. Покупались туфли, слепки ступней выдающихся балерин, парики трагиков, щит Орлеанской девы – несравненной Ермоловой, письма – от ХVIII века до наших дней, старые театральные афиши и билеты. В музей был целиком перенесён кабинет Комиссаржевской.

3.Весёлый месяц май! Солнце с каждым днём всё выше поднимается над лесом, по-хозяйски заглядывает во все уголки, начинает припекать. Между кустов зажелтели крупные ярко-жёлтые бубенцы купальницы. Золотыми пуговками рассыпались среди травы лютики. Но нежнее и лучше всех майских цветов – ландыш! Небольшой и скромный, с удивительным неповторимым ароматом, он привлекает к себе, трогает человеческое сердце больше, чем самые пышные и яркие цветы.

4.Чрезвычайная требовательность к себе – неотъемлемая черта таланта – заставляла его менять варианты глав, заново переписывать сцены и диалоги.

5.Во время войны в городок из прифронтовых местностей эвакуировались детские дома. Некоторые малыши были тяжело больны и истощены. Александра, увидев их в своей больнице, поняла: им нужен материнский уход. В детском доме, где много детей, они не выживут. Медсестра забирала их к себе домой и выхаживала. А потом они так привязывались к ней, что не было сил с ними расстаться.

1. Эпиграфы

                                                     Об искусстве
Поистине, искусство заключено в природе; кто умеет обнаружить его, тот владеет им.
Альбрехт Дюрер


Прекрасное воображение столь же необходимо историку, как и поэту, ибо без воображения нельзя ничего увидеть, нельзя ничего понять.
Анатоль Франс


Чувство меры в искусстве — все.
Анатоль Франс

Счастье — трата себя на творение своих рук, что будет жить и после твоей смерти.

Антуан де Сент Экзюпери

Все виды искусств служат величайшему из искусств — искусству жить на земле.

Бертольд Брехт

Искусство требует знаний.

Бертольд Брехт

Когда уничтожена человечность, нет больше искусства. Соединять красивые слова — это не искусство.

Бертольд Брехт

                                                      О добре

Расчетливы только добрые поступки, рассудителен только тот, кто добр, и ровно постольку, насколько он добр.
Николай Чернышевский

Вещественное милосердие только тогда добро, когда оно жертва. Только тогда получающий вещественный дар получает и духовный дар.
Л. Толстой

Движение к добру человечества совершается не мучителями, а мучениками.
Л. Толстой

Добро есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы ни понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру.
Л. Толстой

Добро, которое ты делаешь от сердца, ты делаешь всегда себе.
Л. Толстой

1. АЙВАЗОВСКИЙ В ФЕОДОСИИ
2.КОЛЛЕКЦИОНЕР БАХРУШИН

3. Ландыш
4.Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ
5.УДИВИТЕЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА



Задание на 10.03.17 г.
Определить название текста, орфограммы, пунктограммы:
1.Музей он устроил в полу?подвальном этаже?    б?гатство ко ? екции скрашивало
не?подходящее для музея помещение.
2.Папуасы так уважали уч?ного ?   что ему достаточ?но было произнести ?войне не ?бывать??что?бы остановить бе?мысле?ую междо?усобную распрю.
3. Надо постоя?о обращ?ть внимание на свою реч? и реч? других? записывая иногда удач?ные выражения? точ?но выражающие мысль? сущ?ство дела.

Слитное или раздельное написание НЕ с существительными.

Пишется слитно
1. Если слово не употребляется без НЕ:

небылица, ненастье, невежда
2. Если слово с НЕ можно заменить синомимом без НЕ:

недруг – враг, неправда – ложь
Пишется раздельно

Если есть или подразумевается противопоставление:

Не друг, а враг.

Не правда, а ложь.





Легенда или история, связанная с известным храмом, включив в свой пересказ развёрнутое описание архитектурного сооружения...( ЛЕБЕДЬ-ХРАМ)
Храм Василия Блаженного ( в Москве)
Старинная московская легенда гласит, что когда в походной церкви под Казанью на обеденной службе диакон возгласил евангельские строфы: «Да будет едино стадо и один пастырь», часть крепостной стены неприятельского города, под которую был сделан подкоп, взлетела на воздух, и русские войска вошли в Казань.

Тогда, по-видимому, Иван Грозный и принял решение построить храм в честь победы над Казанью. Город был взят в 1552 году, а в 1554 - заложена эта великая святыня близ Фроловских (Спасских) ворот на месте деревянной церкви Св. Троицы над Кремлевским рвом. Так как покорение Казани свершилось 1 октября, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, то и новый собор в честь этого дня был назван Покровским. Народная молва разносила слух о том, что якобы этот храм Иван Грозный строил в честь своего отца, великого князя Василия III: «Меня-то народ и без церквей тысячу лет будет помнить, а я хочу, чтобы и родителя моего помнили».

Освящал храм митрополит Макарий 29 июля 1557 года в присутствии царя, однако строительство было продолжено и сыном Ивана Грозного, царем Федором Иоанновичем, при котором были обретены мощи св. Василия Блаженного, и последующими государями династии Романовых. Каждый новый правитель добавлял храму какую-то деталь, что и сделало его столь неповторимым. Однако официально строительство храма было окончено 29 июня 1561 года.
До сих пор до конца неизвестно, кто же построил храм. Согласно легенде архитекторами были русские зодчие Барма и Постник, хотя некоторые историки склонны считать, что это был один человек - Иван Яковлевич Барма, которого прозвали Постником за то, что он держал строгий пост. Отчасти свою популярность храм приобрел благодаря легенде, известной любому школьнику. Когда зодчий представил макет собора Ивану Грозному, тот был восхищен красотой здания, он спросил мастера: может ли он построить другой, подобный, или ещё более прекрасный храм? «Могу»', - ответил архитектор. «Ты лжешь!» - вскричал Иван Грозный и велел ослепить его, чтобы Храм Василия Блаженного остался единственным в Русском царстве.

Историки утверждают, что в опровержение этой легенды может служить то, что имя Постника в дальнейшем встречается в летописи в связи с созданием других значительных архитектурных сооружений.

Храм мог быть мечетью..
Существует много легенд о Покровском соборе. Согласно одной из них, храм является неточной копией мечети Кул-Шарифа в Казани. Когда армия Ивана Грозного штурмовала город, царь был рассержен сопротивлением жителей, он велел снести красивую мечеть тут же после удачного штурма. Золоченые главы мечети, по преданию, на двенадцати подводах увезли в Москву. Собор Василия Блаженного, возведенный в честь покорения Казани, несет в себе зашифрованный образ погибшей мечети. Восемь глав московского храма повторяют восемь минаретов Кул-Шарифа, а девятый как символ победы господствует над ними. Историки не могут до конца отрицать эту легенду, ведь предположительно зодчий одновременно работал тогда и на Красной площади, и в Казани, где возводил новые стены Кремля.

Исследователи архитектуры Покровского собора не раз подчеркивали, что это был не просто обетный храм (то есть построенный по данному обету), а его замысел не исчерпывался благодарением за казанскую победу.

Собор должен был стать храмом прославления победы Московской Руси, он должен был увековечить память о погибших «за други своя» под стенами Казани, и, наконец, собор знаменовал собой одновременно высшую награду «в царствии небесном», которую должны были получить, по учению церкви, убитые, и воплощал представление о Москве как о «новом Иерусалиме» (мировом центре, несущем спасение православному миру). То есть Покровский собор, с одной стороны, осмыслялся как символ небесного града - Горнего Иерусалима, который был воплощен в нем через образы жизнерадостной, праздничной, «райской» архитектуры, а с другой стороны, как образ земного Иерусалима, соединявшегося с образом и реалиями Храма Гроба Господня. Именно Иерусалимом называют собор иностранцы, посетившие в 16 в. Московию и оставившие записки о своих путешествиях.

Уникальная архитектура храма (описание)

Первоначально Покровский собор был несколько иным, чем мы видим его сейчас. Первой построили деревянную модель, а потом «перевели» ее в камень. Эта особенность отразилась и на архитектуре храма, которая напоминает ярусными башнями, шатрами и переходами северные деревянные церковки в карельской, архангельской, вологодской и костромской сторонах.

Ни один купол в этом соборе не повторяет другой. Один из них густо усеян золотистыми шишками, они как звезды на небе в темную ночь; на другом - по светлому полю бегут зигзагами алые пояса; третий напоминает очищенный апельсин с желтыми и зелеными дольками. Каждый купол украшен карнизами, кокошниками, окнами, нишами. В целом собор создает ощущение праздничности и нарядности. До конца 17 века, пока на территории Кремля не была построена колокольня Ивана Великого, собор Василия Блаженного являлся самым высоким зданием в Москве. Высота собора составляет 60 метров. Приделы соединены друг с другом системой переходов
Свой теперешний разноцветный вид храм обрел во второй половине XVIII века при Екатерине II. Тогда его реконструировали: снесли 16 маленьких глав вокруг башен, сохранив в основе восьмеричную символику, а шатровую колокольню соединили со зданием собора. Тогда же собор приобрел современную окраску и стал настоящим чудом.

Храм славен своими подземными ходами. Масштабное обследование храма произвели в 1924 году Д. П. Суховов и И. Я. Стеллецкий. Под приделом Иоанна Милостивого они обнаружили замурованную комнату, в полу которой виднелась глубокая яма (вскоре засыпанная).

Окна-бойницы найденной комнаты были заложены кирпичом. «В нижнем ярусе церкви вместо обычных окон - амбразуры, как со стороны реки, так и со стороны Красной площади [...]. В лабиринте подвалов собора к амбразурам такие же подступы, как и для пушек в башнях Китай-города и любого из монастырей»,- писал И. Я. Стеллецкий.

Открытие это навело Стеллецкого на мысль о том, что в XVI веке нижняя часть собора Василия Блаженного была предназначена для ведения боя.

Десятая церковь - храм святого Василия - была пристроена в 1588 году. Так храм стал десятиглавым и получил своё второе, неофициальное название - собор Василия Блаженного.

Василий Христа ради юродивый

Согласно легенде Василий Блаженный, самый чтимый на Руси юродивый, сам собирал в полу деньги на будущий Покровский храм, приносил на Красную площадь и бросал их через правое плечо, и никто, даже воры, не трогали этих монет. А перед смертью, в августе 1552 года отдал их Ивану Грозному, который вскоре повелел строить на этом месте храм.

Василий родился в 1469 г., в московском подгородном селе Елохове. Родители его, крестьяне, отдали его в обучение сапожному мастерству. Трудолюбивый и богобоязненный юноша, повествует житие, Василий был удостоен дара прозрения, который обнаружился случайно. К хозяину Василия пришел человек заказывать сапоги и просил сделать такие, которые прослужили бы несколько лет. Василий при этом улыбнулся. На вопрос хозяина, что значит эта улыбка, Василий ответил, что человек, заказывавший сапоги на несколько лет, умрет завтра. Так действительно и случилось.

Василий, шестнадцати лет от роду, оставил хозяина и мастерство и начал подвиг юродства, который совершал 72 года, без крова и одежды, подвергая себя великим лишениям, отягчая тело веригами, которые и доныне лежат на его гробе. Житие Блаженного описывает, как он и словом и примером учил народ нравственной жизни.

С именем Василия Блаженного связано много легенд, историй и чудес. Например, однажды воры, заметив, что святой одет в хорошую шубу, подаренную ему боярином, задумали обманом выманить ее у него. Один из них притворился мертвым, а другие просили у Василия на погребение. Василий покрыл «мертвого» своею шубой, но, видя обман, сказал при этом: «буди же ты отныне мертв за лукавство твое; ибо писано: лукавии да потребятся». Обманщик действительно умер.

Говорят, что Блаженный летом 1547 г. пришел в Вознесенский монастырь на Остроге (ныне Воздвиженка) и пред церковью долго молился со слезами. Так он предвозвестил страшный московский пожар, который начался на следующий день именно с Воздвиженского монастыря. Царь Иван Васильевич Грозный чтил и боялся Блаженного, «яко провидца сердец и мыслей человеческих». Когда, незадолго до кончины, Василий впал в тяжкую болезнь, сам царь посещал его с царицей Анастасией. Василий скончался 2 августа 1552 года.

Царь сам с боярами нес его одр; митрополит Макарий совершал погребение. Тело блаженного было похоронено на кладбище Троицкой церкви, что во Рву, там, где впоследствии построили Покровский собор.

С 1588 г. стали говорить о чудесах, совершающихся у гроба Блаженного Василия; вследствие этого патриарх Иов определил праздновать память чудотворца в день его кончины, 2 августа. Царь Феодор Иоаннович велел устроить в Покровском соборе придел во имя Василия Блаженного, на месте, где он был погребен, и соорудил для мощей его серебряную раку. Память Блаженного в Москве издревле праздновалась с большой торжественностью: служил сам патриарх и при богослужении присутствовал царь.
Всего в соборе Василия Блаженного 9 иконостасов, в которых находится около 400 икон 16-19 веков, представляющих лучшие образцы новгородской и московской иконописных школ. Стены собора оформлены масляной живописью и фресками 16-19 веков. Помимо икон в соборе представлена портретная и пейзажная живопись 19 века, церковная утварь 16-19 веков. Среди особо ценных экспонатов - потир 17 века, принадлежавший царю Алексею Михайловичу.



                                               
Задание на 27.02- 03.03
Определить название текста, проверить знаки препинания.
1. Человек, который совсем не думает о себе,  явление ненормальное и мне лично неприятное: в этом есть какой-то надлом, какое-то показное преувеличение своей доброты, бескорыстия, значительности, в этом есть какое-то своеобразное презрение к остальным людям, стремление выделиться.
2. Благородные пропорции белого храма, отражающегося свыше восьми веков в водах, точно и естественно вписываются в окружающий пейзаж  луго-среднерусское раздолье, где растут духмяные лазоревые цветы и звучат нескончаемые песни жаворонков.

3. А эту  главную жизненную задачу не надо подчёркивать в глазах остальных людей.
4.В Европе книгопечатание начало распространяться в середине ХV века, когда Иоганн Гутенберг в Германии напечатал 42-строчную Библию  первое полнообъёмное печатное издание в Европе, признанное шедевром ранней печати.
5.Через пятнадцать минут они только делают вид, что слушают вас, а на двадцатой минуте перестают делать вид и начинают перешёптываться о своих делах, а когда дойдёт до того, что вас прервут или начнут друг другу что-нибудь рассказывать, вы пропали.


  Задание от 10.02.17 г.

1.Определить, из какого текста  цитата:

1.Первая печатная книга производит впечатление, будто она явилась результатом многовековой типографской практики, замечательной полиграфической культуры и вся пронизана заботой о читателе.
2.Иван Фёдоров не просто создатель книгопечатания – он великий сеятель славянской культуры, создатель русской и украинской печатной книжности, книжной печатной культуры.
3.Если вам приходится часто публично выступать, – на собраниях, заседаниях, просто в обществе своих знакомых, – то прежде всего следите, чтобы ваши выступления не были длинными.
4.Дневники следует вести с юных лет, потом они вам будут просто интересны, а в момент их написания вы не только учитесь писать – вы невольно отчитываетесь в своей жизни, обдумываете то, что с вами было и как вы поступили. Одним словом: «Чтобы научиться ездить на велосипеде, надо ездить на велосипеде».
5.Чрезвычайная требовательность к себе – неотъемлемая черта таланта – заставляла его менять варианты глав, заново переписывать сцены и диалоги.
6.И писатель никогда не посылал дорогую ему рукопись, в которую вложено столько труда, мыслей, вдохновения и «мук слова», ни с посыльным, ни с прислугой – приносил её сам.
7. Другие учили, будто народы произошли от разных, чуждых друг другу корней и в силу этого неравноценны: «белые» якобы самой природой предназначены для господства, «цветные» – для подчинения.
8.Ландыши рвут в букеты, прихватывая в качестве обвёртки листья, а значит, истощая или губя всё растение.
9. Художник отвернулся от слепящей полосы прибоя и медленным шагом направился к стоящему неподалёку дому, по пути отмечая, до чего же этот пёстрый, разноязычный городок колоритен: красно-коралловые черепичные крыши, островки изумрудной зелени, серый пористый камень старинных крепостей, кусочки синего моря, переходящего в небо, кобальтовые тени среди охры старых двухэтажных домиков, живописные трещины старых стен, дворы с босоногой ребятнёй, пёстрая толпа, матросы с внешностью пиратов.




                                                              Задание от 03.02.2017 г.             
                                       Словарная работа (по тексту "ЧАЙКОВСКИЙ И ПРИРОДА")
Р (р)удой  Я(я)р, гости(н,нн)ица, мелко(?)лесье, полома(н,нн)ый, о(т,тт)енка, освещё(н,нн)ой, тот(?)час, необразова(н,нн)ость.

Спишите, расставляя пропущенные знаки препинания.
 Там у композитора было любимое  место   оно называлось Рудым Яром.
Бывало, зимой в сырой гостинице в Риме  он просыпался среди ночи и начинал шаг за шагом вспоминать эту дорогу  сначала по просеке  где около пней цветёт розовый иван-чай  потом берёзовым грибным мелколесьем, потом через поломанный мост над заросшей речкой и   вверх, в корабельный бор.
Он знал  что сегодня  побывав там  вернётся   и давно живущая где-то внутри любимая тема о лирической силе этой лесной стороны перельётся через край и хлынет потоками звуков.
И с необыкновенной в то утро зоркостью он заметил  что сосновые стволы тоже отбрасывают свет на подлесок и на траву   очень слабый  но такого же золотистого  розоватого тона.
Он добивался ясности мелодии  такой  чтобы она была понятна и  мила и Фене  и даже старому Василию  ворчливому леснику из соседней помещичьей усадьбы.



Словарная работа ( по тексту "ПОДВИГ МИКЛУХО-МАКЛАЯ")

И (сс,с) ледователь северо?восточного берега (Н,н)овой (Г,г)винеи, торжестве(нн, н)ая, разукраше(нн,н)ые, бе(с,з)прекословно , неукло(нн,н)о , бе(сс,с)мысле(нн,н)ая, междо(?)усобная, напряжё(нн, н)ые споры, (К,к)аме(нн, н)ого века, по(дд,д)ерживать, ко(лл, л)екции.


Проверить знаки препинания:
Миклухо-Маклай лечил папуасов от лихорадки и ран  учил их пользоваться стальными орудиями  сажать полезные растения. Он был с ними так правдив  так твёрдо и неуклонно держал своё слово  что у них сложилась поговорка: «Слово Маклая   одно». Папуасы так уважали учёного  что ему достаточно было произнести «войне не бывать» чтобы остановить бессмысленную междоусобную распрю.



Словарная работа ( по тексту " Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ")

Литератор?бедняк, бе?домный, медиц?на, совреме?ик,  ?евский  проспект, словеч?ки, соверше?ом уединении, каме?ая , не?редко, неот?емлемая черта, ч?рновик.

Проверить знаки препинания:

Лакей вдруг отказался прислуживать ему и рассказал хозяевам  что Фёдор Михайлович «замышляет кого-то убить»  что он всё время ночами ходит по комнатам и сам с собой вслух говорит об этом!
Достоевский в это время работал над романом  Преступление и наказание  и  как видно, обдумывал замысел Раскольникова об убийстве старухи-процентщицы.
Чрезвычайная требовательность к себе   неотъемлемая черта таланта – заставляла его менять варианты глав  заново переписывать сцены и диалоги.